MÉTODOS DE PENSAR

MÉTODOS DE PENSAR

Lilian Arellano Rodríguez

El pensar, aprender, saber filosóficos no son lineales; pues cada paso que damos es una profundización del anterior.  Avanzar implica llevar a un mayor nivel de profundidad o de  relaciones, lo  antes pensado.  Así, pensar de forma rigurosa sobre la educación, se debe partir viendo qué es realidad; cuáles son sus atributos.  Luego, nos preguntamos por la realidad y los atributos de la educación.  Así, estamos en condiciones de dar razones ontológicas de la educación:  Podremos realizar una serie de distinciones conceptuales sustentadas en la realidad; por lo tanto analizar situaciones educativas, aplicando correctamente los conceptos ontológicos estudiados; podremos fundamentar nuestras afirmaciones (dar razón de nuestros juicios); criticar (analizar situaciones o pensamientos, valorando y fundamentado su verdad, falsedad o ambigüedad); deducir (a partir de afirmaciones cuya verdad hemos fundamentado, deducir otras verdades y, además, hacer uso de la mayéutica) e interrogarnos (plantear dudas o preguntas que nos permitirán avanzar en los conocimientos de la realidad que indagamos).

 

1.  PENSAMIENTO LOGOPÁTICO: Se llama pensamiento logopático (logos= estudiar, pensar; pathos= padecer) a la reflexión que se hace a partir del "ponerse en el lugar del otro", específicamente, interpretando lo que comunica un audiovisual. 

Actividad:

A partir del audiovisual, “El alfarero” en http://www.youtube.com/watch?v=0oRXl7qQuy4,  realice una reflexión aplicando al menos 5 de las conceptualizaciones fundamentales desarrolladas en torno a lo que es la realidad y sus atributos; la educación y sus atributos..  Se trata de una reflexión, por lo tanto, vincule lo que está pensando con situaciones reales, críticas, interrogantes que surgen...

 

2.  OBSERVACIÓN FENOMENOLÓGICA.  Este análisis parte de una   observación inteligente de la realidad, esto es, hace uso de los sentidos y del entendimiento; de tal forma descubrir las relaciones, actuaciones, niveles de profundidad o superficialidad de lo observado: ser, actuar y valer. Pensando en lo que debe descubrir, escriba todo lo que observe y va entendiendo; también las interrogantes que surgen en usted. Sólo después de haber realizado esta primera parte, puede consultar lo que expertos han descubierto de su realidad observada, para complementar o discutir su propia observación e interpretación de la misma o lo afirmado por el experto.  

Actividad: Elija una realidad con la cual pueda tener un encuentro: un rosal, árbol, gusano, gato, usted mismo u otra persona, un mineral... etc.  Considerando la estructura de la realidad (todos sus atributos), analice esa realidad.

 

3.  HERMENÉUTICA: Llamamos hermenéutica a la capacidad de interpretar el mensaje escrito u oral.  Esto implica, entender lo que leemos o escuchamos; lo cual no es fácil, pues para ello debemos aprehender (captar) el mensaje que otro -distinto a nosotros- nos envía: entender, por lo tanto, el sentido que el otro da a sus palabras.

 

Actividad:   A partir de una lectura, extraiga tres enseñanzas que para usted, como educador, sean interesantes; ya porque las considera verdaderas o porque las considera cuestionables.  Fundamente su respuesta.

- A partir de una frase de la lectura, realice una reflexión relacionándola con alguna situación vivencial de interés educativo.

 

 

4.  MAYÉUTICA

                 Para Sócrates, el educador no es alguien que entrega una verdad para que otro la reitere, sino que es quien, a modo de una partera (mayeuta), ayuda al educando a dar a luz la verdad.  Son las preguntas las que mueven al alma para que, ya despierta escudriñe, indague y descubra por sí misma la verdad. Sólo se requiere ser conscientes de la verdad allí, presente, acogerla y saber enunciarla.  Dar razón de la verdad acogida y de su incuestionabilidad ante posibles alternativas, dar razón de la insensatez de aquellos supuestos u opiniones generalizadas que subyacen a la vida,  son partes del camino Socrático que Alain de Botton, explicita y ordena muy pedagógicamente en su libro “Las consolaciones de la filosofía”. (Ed. Punto de lectura, España 2002, págs. 39 al 41)

 APROXIMACIÓN A LA MAYÉUTICA (MÉTODO EMPLEADO POR SÓCRATES):

     Elija un enunciado, de interés filosófico - educativo, que sea de aceptación generalizada.                            Ej. Las personas instruidas son más valiosas para la comunidad.

    Dé por supuesto que el enunciado es falso. Busque, en su realidad circundante, al menos 3 situaciones en las que el enunciado no resulte verdadero:                                                                                         Ej. Fue una persona instruida, quien inventó la bomba atómica.  Hitler era una persona instruida.                      María de los Ángeles, apodada "La Quintrala", siendo una persona instruida, mandó asesinar a su propia familia; etc.

    Si encuentra una o más situaciones que demuestren la imprecisión del enunciado, intente ahora una formulación  más precisa del mismo, considerando lo descubierto por usted en el paso anterior.